December 27th, 2010

Кротов Антон

Деревенская Шри-Ланкийская жизнь, вписка в сельской местности

Вчера, покинув городок Тисса, я решил направиться в шриланкийскую провинцию, чтобы посмотреть жизнь деревенских людей и вписаться у кого-нибудь из них.

Первый мой экскурс в "глухую" провинцию меня удивил -- деревни тут вполне приличные, все электифицированные. Мобильная связь работает, и дороги, отмеченные на карте как третьестепенные тонкой линией пункиром, оказались асфальтовые, хотя и очень узкие. Более того, даже по третьестепенным дорогам ехали всякие транспорты: трёхколёсные туктуки, а иногда и автобусы с надписями по-сингальски. Более того, в каждой (из трёх проверенных) деревень были магазинчики, где продавались -- без холодильника конечно -- сахар, газировка, бич-пакеты, товары для дома, соль и даже бананы по 2 рупии за банан, для тех граждан, у кого банан почему-то не уродился. Вот те и глухомань! Вот те и страна треьего мира!
Collapse )
Итак, ночлег в деревнях существует, но затруднён языковым барьером и тем, что люди стесняются звать белого мистера, если думают, что он куда-то торопится ехать. В целом же народ гостеприимен почти во всех странах мира, в чём вновь можно было убедиться. Цивилизация же проникает тут везде, и практически все населённые пункты, как я интерполирую, снабжены дорогами, электичеством и транспортом. Ещё в деревнях есть школы и наверняка можно вписаться, найдя "инглиш тичера".

Наутро, сменив три автобуса, я прибыл в Баттикалоа, столицу восточной провинции.
Кротов Антон

Баттикалоа - Поллонарува и рельсовое чудо

Город Баттикалоа запомнился мне религиозным разнообразием. Кажется, тут скопились здания всех местно представленных конфессий. Тут и разные виды христиан, и мечети, и языческие индуистские храмы (со страшненькими чёрными идолами и статуэтками, и внутри довольно мрачно), и буддийские учредения, и миссия Рамакришны, и различные секты, и даже должен быть единственный в стране храм сикхов (но я его не увидел). Всемирная религиозная выставка тянется на ...дцать километров на юг по побережью. Мусульман существенное количество, там и тут исламские учебные заведения.

В Баттикалоа я не стал ночевать – припёрся на ж.д.вокзал, где должен был появиться поезд в сторону Коломбо. Но, вот чудесное чудо, ещё перед коломбийским поездом на рельсах созрел некий гибрил поезда, трамвая, рельсового автобуса и грузовика «ТАТА». Это чудо оказалось индийского производства и в расписаниях не значилось. Тем не менее, в него садились люди – тётки с детьми и без, старики с коробками, рабочие-путейцы в чёрных непромокаемых комбинезонах и прочие. Сел и я.

Железнодорожное чудо заурчало и поехало, трясясь и подпрыгивая на каждом стыке, в сторону ближайшей узловой станции Галуойя. Впрочем, из Баттикалоа и ехать-то больше некуда, тут однопутка и в одну только сторону; Баттикалоа – тупик. По дороге рельсовое чудо останавливалось по требованию и по взмаху руки граждан, стоящих под дождём в поле около мокрых шпал. Значит, ходит оно регулярно. Все садились, выходили на других безымянных – даже не полустанках, а безымянках, что в болоте, что в деревне – и прыгали по лужам в сторону своих полузатопленных домов. Как видно, лило уже, хоть и с небольшими перерывами, несколько дней. Дети играли в лужах по колено, взрослые, наверное, эвакуировали всё более ценное в дома, расположенные повыше. По обе стороны от ж.д. тянулись целые уже озёра, и мы всё ехали и ехали – странно, что не сошли с рельсов. Уж очень трясло, нигде в России нет таких кривобоких действующих ж.д. Билеты, как всегда, никто не проверял, и машинист и его помощники – их всего было четверо, по два человека в передней кабине и в задней – нимало не беспокоились об не оплативших проезд гражданах. Это общая сущность социалистической Шри-Ланки – билеты в поездах не проверяют никогда.
Collapse )
И ведь что интересно, взять такой мысленный опыт: если было бы два близнеца, одного бы воспитали в мусульманской традиции, другого в буддийской, и так же все вместе – в четыре утра подъём, потом молитва, завтрак и учёба, и жить тоже там, среди подобных ему -- и каждый бы так и проучился, каждый потом стал бы учителем, преподавателем тех или иных религиозных наук, и может быть так и прожил жизнь, не усомнившись в правильности «истинного учения»... эх жалко, для кругозора хотя бы, хоть ненадолго на последнем курсе не меняют их местами!

О, видать дождь заканчивается. Сохраняю текст и иду – гляну на Поллонаруву, или как там она правильно произносится.