January 7th, 2015

Кротов Антон

Дели продолжается

Уже втроём мы, на несколько дней, обосновались в Дели. Из небольшой гостиницы вблизи Main Bazar Rоad, в суетливой и облезлой части старого города, мы перебрались на вписку – в гости к соотечественницам, живущим в цивилизованном районе столицы, возле метро Мальвия Нагар. Тут, конечно, цивилизацию нужно понимать точечно. У нас сейчас, например, богатый сикхский район, обнесённый забором, а из окна видно то, что обычно в Индии и видно из окна – некоторый местечковый хаос.
Обходя район, действительно, мы нашли и улицы с банками, с очень приличными домами, особняками и всякой буржуйской жизнью – каждый дом охранялся, рядом с воротами стояла специальная будочка с охраной – и между ними, щелями, примостились, как обычно, простые люди, занимающие в столице каждую почти пядь свободной землицы. В каждом месте, оказывается, может жить человек, обычно даже несколько – филиппинские трущобы ещё сносными покажутся порою. И при этом такое элитарное метро, ни одного бомжа не видно, металлоискатели и сканирование вещей, нет ни продавцов, ни попрошаек, только станции не очень красивые, скажем прямо – самые простецкие. Метро – клуб по интересам хороших слоёв общества: не у каждого есть 10-25-30 рупий на поездку, зато сидишь или стоишь и все вокруг приличные, с телефонами и смартфонами разными.

Давайте я сообщу, например, десять вещей об Индии и Бомбее, что может быть интересно. Например, вы удивитесь, но страна приобрела «цивилизованные» свойства – государство теперь хочет узнать о нас всё! Например:

А) Интернет-кафе тут все по паспорту, нужно предъявлять документ и индийскую визу, его переписывают в специальную книгу или же ксерят.

Б) Гостиницы тут очень по паспорту, переписывают в очень большую книгу все данные об иностранце, включая вид транспорта, на котором он приехал и вид транспорта, на котором он собирается уезжать, откуда приехал и куда едет, опять же номер визы, паспорта и всякие даты въезда, годности виз и т.п. Для местных – отдельная тетрадь.

В) Опять же, при покупке мобильной симки, та же эпопея, заполняешь анкеты, фотографию нужно приложить к контракту, подписать несколько листов, и – если покупал симку у какого-то агента¸ то телефон заработает через несколько часов, нужно при этом его зарегистрировать – позвонить им и ответить на разные вопросы.
При заполнении анкеты на визу Индии, нужно свою религию указать из перечня – Бахаи, Джайнизм, Зороастризм, и т.д. …, другая религия! И ещё нужно указать, не были твои родители, мама, папа, дед, бабка, урождены на территории, которую сейчас контролирует Пакистан! Вот интерес-то у чиновников.
Collapse )
И) Сегодня в городе Дели было реально холодно – удивительно для столь южных мест: днём было аж +12. (В Москве, по прогнозу, -20). Город затянуло смогом и дымом, жгут костры и что попало жгут местные жители. Индусы из простых слоёв ходят замотанные, как немцы под Сталинградом. Для Дели это аномально низкая температура (средняя в январе днём +20), в домах же нет отопления, и в любом помещении температура почти уличная, пока не надышишь или не сваришь чего-нибудь. Завтра должно потеплеть. В заснеженный Шринагар мы решили не ехать – поедем в три других места на Северо-Западе, потом расскажу о них (Амритсар, Дхармасала и Кадиан).
К) А вот сфотографироваться не против, по крайней мере жители мегаполиса. Так что ждите в ближайшие дни ещё фотографий разных районов, людей и жилищ.

Вот так-то.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Кротов Антон

Древняя "экологическая" религия: джайнизм

Есть в Индии такая религия – джайнизм. Её можно назвать первым экологическим движением на нашей планете. Проповедник этого учения, известный как Махавира, жил около 2500 лет назад. Он учил, что все живые существа достойны жизни, поэтому, помимо вегетарианства, обучал граждан вообще не обижать никакие организмы. Все живые существа, согласно джайнизму, обладают душой, а само учение их (согласно им самим) существовало всегда.

В последующие века учение джайнизма расширилось. Самые упёртые джайны имеют специальные мягкие метёлочки, чтобы обмахивать место, где они встанут или сядут – от жучков и паучков; некоторые носят повязку на органы дыхания, чтобы не вдохнуть ненароком насекомое, а самые продвинутые (монахи) ходят вообще голые, и под конец, должны вовсе отказаться от пищи, чтобы умереть и дать собой насытить другие биосущества. Таких, впрочем, я видел только на картинках.

Развитию джайнизма был нанесён удар примерно в XVIII веке, когда с изобретением и распространением микроскопов стало ясно, что без греха прожить не удастся: всяко мы убиваем разных амёб, инфузорий, других простейших существ. Но, несмотря на это, и до наших дней дожило примерно 5 миллионов джайнов в Индии, и несколько сот тысяч – за её пределами.

По причине своей веры, ортодоксальные джайны не способны ни к какой понятной производственной деятельности. Сеять и пахать – нельзя, раздавишь насекомое, а может и кого покрупней. Транспорт – тоже нельзя, раздавишь живое. Промышленность – вообще ад. Скотоводство – тоже. По ночам вообще ничего делать нельзя, вдруг кого-то обидишь. Поэтому джайны нашли свою экономическую нишу в торговых операциях, оптовой продаже чего-либо (можно самому не трогать продаваемые товары, лишь сделки заключать), в банковской деятельности, и в этом преуспели, благодаря своему трудолюбию и честности: им строго нельзя воровать, брать чужое и вообще нечестно присваивать плоды чужого труда. Ахимса -- «ненасилие», основной их принцип, означает — не причинять вреда или оскорблений всему живому ни непосредственно, ни косвенно, ни даже словесно.
_04-Дели-313
(На фото: джайны - оптовые торговцы рисом, под портретами своих гуру, с образцами риса)

В Дели есть довольно большой храм джайнов (около Красного Форта), ну есть и другие храмы. К сожалению, понять суть богослужения джайнов мне не удалось – во-первых, они всех удаляют из храма перед службой, а во-вторых, и фоткать там нельзя даже вне мероприятия. Мы зашли, но не фоткали, да нас и попросили потом вежливо на выход; в храме у них как примерно в православной церкви, только вместо русских икон – Махавира и разные голые другие люди, гуру их.
_04-Дели-206(Храм)
Зато при храме в Дели существует интересное место – госпиталь птиц. Туда приносят разных увечных птиц, пораненных животными, вентиляторами, воздушными змеями, и джайнисты их там лечат. Госпиталь птиц можно посетить, мы увидели там несколько сотен птиц в некоторых клетках, разделённых по сортам. Там же были медикаменты, используемые для птиц. Согласно учению джайнов, жизнь птицы имеет ценность того же порядка, что и человеческая жизнь, что и обозначено у них на рисунках.
_04-Дели-203
(ценность птиц, согласно джайнизму)

Священные подробности и тексты джайнистской религии я не изучал, для этого нужно бы заняться этим делом особо. Но в целом интересно, что у современных экологов, любителей зелёной жизни, есть предшественники – граждане, дошедшие уже много веков назад «до упора» в своей экологической деятельности. А как относится джайнизм к поеданию одних животных другими, этого я, к сожалению, не знаю!
Collapse )

Ну вот и всё. Конечно, можно критиковать индийских джайнов, что вокруг столько больных и голодных людей, лучше бы они ими занялись. Но интересно же, и может быть они думают, что должен кто-то и позаботиться о птицах? Есть ли у них госпиталь насекомых, простейших и т.д., вот это мне сейчас неизвестно.