?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

Блог писателя, путешественника Антона Кротова. Цитирование моих текстов для некоммерческих нужд, разрешается с указанием источника (адрес этого блога). Для использования фотографий необходимо получть моё разрешение.

Прошу в комментариях, не ругаться матом и уважать точку зрения собеседников! Матерные ругальщики и прочие некультурные собеседники сразу отправляются в бан.

Я пишу, издаю и распространяю книги (свои и своих друзей)
Список моих книг о путешествиях (2019), и где их взять - тут.
DSCN1557-Trassa

Вы можете поддержать деньгами мои проекты, путешествия и издательскую деятельность, я буду рад.
Кошелёк "Яндекс.деньги" № 41001707022496.
Карточка Сбербанка 4276 3801 6925 1100.
Карточка Рокетбанка 5321 3003 4978 4285. Спасибо!

free counters

Ещё полезные ссылки вот:

Академия Вольных Путешествий ВКонтакте.
Интернет-магазин - книги моих родителей (Виктора Кротова krotovv и Марии Романушко).
Антон Кротов вКонтакте: http://vk.com/antonkrotov. Там и мои 29000 фото и 120 видеороликов.

Ещё мои фото из поездок.
С 2015 г., новый Президент АВП = не я, а Алексей Кулешов из Рязани, вот его блог: traveler62rus.

Лекции Антона Кротова в городах РФ, СНГ (как подготовить, организовать), информация тут: http://a-krotov.livejournal.com/663348.html. -- Заранее пишите мне, куда вы хотите меня пригласить. План составляется на пару лет вперёд.

Желающим разместить РЕКЛАМУ в моём блоге, в ближайших книгах, и на моей страничке ВКонтакте - условия и подробности.

Ещё интересные, и для многих полезные ссылки в моём "Живом журнале":
Всё самое интересное, не только о путешествиях :Свернуть )

Вчера вечером позвали меня в Москве на некоторое собрание. Я не совсем понял, в чём сущность этого собрания, но слова были добрые и интересные и активно звали -- решил пойти (туда приглашались все хорошие люди, а с помощью интернет-трансляции был проведён видеомост с другими людьми, которые тоже группами по 10-100 человек сидели в залах в других городах и странах мира). Пришёл, там уже человек двести, в большом зале (в Останкино). Оказалось -- это новая эзотерическая движуха под названием Аллатра. Самые активные представители, судя по видео-трансляции, находятся в Украине и в США, но были показаны участники или интересующиеся и из других стран. Одни говорили, другие слушали, шёл одновременный перевод на несколько языков.

Помимо многих, в целом хороших слов ("давайте сделаем всё хорошее и отвернёмся от всего плохого"), -- оказалось во время собрания, что по их мнению, на земле уже имеется Мессия, он же в исламе имам Махди (среди выступающих и показанных на экране людей были люди и мусульманской наружности)! Вот чего я не ожидал услышать. По имени этого Мессию никто не назвал и сам он не выступал, но мне стало интерсно -- кто же, по их мнению, является светочем человечества и гуру нынешних дней? может быть, это ответвление движения "Ахмадия", о котором я уже недавно упоминал? Я спрашивал присутствующих, но мне не прояснили, мол покопайтесь и само откроется. Так что вечером я решил погуглить, кого выдвинули на должность Мессии? И вот что оказалось:

Современный "Мессия", по мнению движения АллатРа :Свернуть )

Про храм Бахаи в Дели

Есть такая молодая религия -- бахаи. Она зародилась в Иране в середине XIX века, а сейчас её последователи небольшими общинами живут почти во всех странах мира. А вот храмов у бахаистов всего несколько, не больше десятка на всю планету. На каждом континенте есть по одному храму, и вот за Азиатский континент "отвечает" храм в Дели.

IMG_20190430_090852-1

Внешне храм Бахаи выглядит необычно. Но является он больше не храмом, а такой архитектурной достопримечательностью. В наше время удобно, что в Дели появилось метро -- раньше его не было, в общем, можно на метро подъехать к храму. Но он работает только с 9 до 18 часов, вместе со всей прилегающей территорией, а в понедельник вовсе закрыт (попасть в храм нельзя и в сам парк тоже). Мы сперва ошибочно приехали в понедельник. Но наконец дождались вторника и поехали к девяти утра. Там у ворот парка уже скопилась толпа экскурсантов, в основном индусов, и с 9:00  их и нас всех начали пропускать в парк через металлодетектор и осмотр. Вообще в Дели расплодились эти менты, охранники и металлоискатели; в метро на каждую станцию при входе -- рентген и осмотр; в храм бахаи, в некоторые другие большие храмы тоже осмотр, и при этом фотофобия. Нельзя фотить в метро и в самых больших храмах, включая бахаический. Поэтому все фоты -- снаружи
IMG_20190430_090056


Читать дальше...Свернуть )

Итог наблюдения такой. (1) Храмов у бахаи действительно мало, они красивые, но в них почти ничего не происходит. Вокруг большие парки, всё аккуратно, но никакой народной жизни, ни проповедей, ни тусовок бахаистов не наблюдается. На богослужения приходит всего по нескольку бахаистов и туристы-любопытные. Вот ещё два фото: храмы в Уганде и в Чикаго.

100_7039 - копия DSCN0667

(2) Бахаисты считают, что основатели их веры -- живший в Иране Баб (1819-1850) и Баха-Улла (1817-1892) -- являются вселенскими учителями, такого же значения, как и Моисей, Иисус, Мухаммад (мир им всем). Но успех их проповеди, на мой взгляд, менее значительный, хотя уж прошло порядка 160 лет с начала проповеди. В современном мире есть множество разных других гуру, учителей, сект, использующих активные методы пропаганды своих учений через Интернет, проповеди храмовые, уличные и индивидуальные. В этом мире бахаистам непросто увеличить число своих последователей, и в течение будущих лет место этого учения, вероятно, будет такое же, как место учения Ахмадитов. Ведь жил и проповедовал (на территории Индии+Пакистана) проповедник и реформатор Мирза Гулям Ахмад (1835-1908), от него осталось движение, называемое Ахмадия, чем-то по учению похожее на Бахаи, и тоже есть несколько миллионов последователей. Но на мировое спасительное учение как-то не тянет, а в свете множества других сект многие и вовсе не знают о нём.

(3) Сами бахаисты встречаются мне крайне редко. Их, вероятно, менее 0,1% от всех людей. Не припомню, чтобы подвёз меня, например, водитель-бахаист (хотя м.б. скрытые бахаисты, которые не проповедуют своё учение никому, поэтому и не узналось) или чтобы случайно вписал в гости какой-нибудь бахаист в дальней стране. Пару раз ко мне заходили в гости бахаисты. На тот случай, что кто-то из бахаистов читает этот текст, посоветую им не увлекаться строительством новых храмов -- ведь это дорого, хлопотно, и там вообще практически ничего не происходит -- а заняться более активным объяснением свойств своей религии. Ведь в ней, помимо просто веры в Единого Создателя, имеется много полезных и положительных моментов. Например: религия бахаи -- единственная, где человечеству рекомендуется иметь всеобщий (вспомогательный) язык, а также редкая вера, где считается, что священные писания годятся к чтению и использованию не только на языке оригинала, но и в переводе.
Монголия -- страна не очень исламская; мусульман тут всего несколько процентов, и они обитают, в основном, в самом западном регионе страны (Баян-Улгий), рядом с российским Горным Алтаем. В центральной Монголии мусульман не видно. Однако, при некотором рассмотрении можно их обнаружить.

Центральная мечеть в Улан-Баторе находится в состоянии долгостроя. По всему видно, что замахнулись на грандиозное здание, но вероятно источник финансирования иссяк. В данный момент большая территория мечети близ главного проспекта (пр.Мира), в одном километре к северу от ж.д.вокзала, почти никак не используется (в подвале автостоянка), на стройплощадке возле мечети имеется небольшой домик (почти вагончик), в котором и расположено Управление мусульман Улан-Батора, небольшая молельная комната и библиотека. GPS-координаты -- 47,913941, 106,88474.
DSCN0229
Библиотека собиралась, вероятно, "с бора по сосенке" -- мусульмане соседних и дальних стран привезли монголам в дар совсем разнородные книги. Десятки экземпляров Коранов с переводом на русский (перевод В.Пороховой, на мой взгляд не очень удачный), десятки Коранов с переводом на казахский (и эти в основном не читаные ни разу), разнородные тома типа "Достопримечательности Брунея" (на малайском), "Жизнь турецкая" и "Знаменитые павлодарцы" (эта последняя -- на русском языке). Вкрались в ряды священных книг и какие-то тома детективов и фантастики, всё на не-монгольском языке -- вероятно, все прихожане оставляют неопознанные книги здесь. Я думал оставить свои книги тоже, но понял, что их никто не прочитает, и не стал увеличивать библиотеку.

Интересное свойство этого офиса мусульман -- там висит карта Монголии с указанием всех мечетей этой страны. Если верить карте, их имеется целых 43. Большинство сконцентрированы в западных провинциях Баян-Улгий и Ховд. Но есть две мечети в окрестностях Дархана и одна в соседнем городке к юго-востоку от Улан-Батора -- г.Налайх.
DSCN0319 .DSCN0320

DSCN0321
(фото увеличивается)

Городок Налайх (30 тыс жителей) расположен в 35 км к юго-востоку от Улан-Батора, туда ходит городской-пригородный автобус (проезд 1000 тугриков = 25 рублей). В городе существенный процент населения -- этнические казахи. Чтобы найти мечеть, я отправился в Налайх, и мечеть действительно обнаружилась, большая и солидная. Построили её турецкие специалисты пять лет назад, а открывать приехал, удивительное дело, сам турецкий Эрдоган (в эту юрто-степную глушь!) Посетители мечети -- жители Налайха, коренные и приезжие из Улгия, а имам местный Налайховский, говорит, что учился в Пакистане, Пешаваре (!) Внутри -- на верхнем этаже мечеть, на нижнем медресе (мусульманская школа) и библиотека. Некоторые понимают и говорят по-русски.

Координаты "турецкой" мечети в Налайхе -- 47,767476, 107,26766.
DSCN0363Фотографии Налайхской и Толгойтской мечетейСвернуть )

Пожелаю всем монгольским мусульманам всего наилучшего, всех мирских и небесных благ, пусть их мечети не простаивают, и пусть их пример поможет окружающим обычным монголам отвратиться от вредных привычек (пьянство и проч.). Ну и желаю им достроить свою главную, основную мечеть, пусть не в самом роскошном, но хотя бы в пригодном для молитв виде.

Фотографии из Мехико

С небольшим опозданием выложу ещё 50 фоток из города-гиганта Мехико. Вообще у меня в блоге тысячи фоток со всех районов Мексиканской столицы, сделанные пять лет назад, так что посмотрите по тегу "Мехико", порадуетесь. Тут же ещё 50 обычных, не сильно удивительных фотоснимков. Фотографии в альбоме «2017-Мексика», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках



Мехико сверху


Читать дальше...Свернуть )
Ну вот и всё.  Дальше будет более интересное что-то!
Выкладываю 20 фото, как выглядит известная мечеть - мавзолей в городе Туркестан (бывшие Яссы), где жил и был похоронен религиозный деятель и поэт Ходжа Амед Яссави (1103-1166, вот Википедия о нём).  С этим человеком, и этим местом, связаны различные легенды. Не вдаваясь подробно в их изучение, просто посмотрим на самую главную религиозную достопримечательность Казахстана. Фотографии в альбоме «2017-КазУзб», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках


Вот это сооружение
Читать дальше...Свернуть )
Выложу около 60 фотографий из Ташкента, столицы Узбекстана. Ничего супер-редкого на фотографиях нет. Сперва дача родственников д.Марата, потом просто центр города, несколько мечетей, Марат Шахмаев mash777, Катерина Боярова и я в разных местах. Фотографии в альбоме «2017-КазУзб», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках


Ташкент имеет много мечетей, впрочем в них не очень многолюдно и оживлённо
Читать дальше...Свернуть )
В январе я рассказал всем читателям своего блога о чудо-селе Средняя Елюзань, что в Пензенской области. В Средней Елюзани имеется 11 мечетей на девять тысяч человек сельского населения, что является, как я думал, рекордным показателем. Побывав в Средней Елюзани вместе с Алексеем Кулешовым, я сфотографировал село и поведал вам в своём блоге о гостеприимных татарах, проживающих в нём.

Оказалось, однако, что Средняя Елюзань не единственная. В этом году, в хадже, я узнал о существовании села Белозерье в Мордовии. Это тоже татарское село, там на 3000 жителей имеется целых 8 мечетей – концентрация, достойная Индонезии, Египта или другой мусульманской страны. Около сотни человек из числа Белозерья отправляются в хадж каждый год (больше, чем со всей остальной Мордовии). Я пообещал жителям Белозерья посетить их село в этом году, и вот, выполнил своё обещание 15 ноября.

Чтобы попасть в Белозерье, сперва надо приехать в Саранск, что я и сделал, и даже совместил с полезным другим делом: провёл там лекцию о путешествиях и тёплых зимовках в тропических странах. Белозерье, в принципе, недалеко, километров двадцать. Но многие саранчане, узнав, что я еду в Белозерье, крепко удивлялись. Вот какие мысли и слова у них возникали:

-- У нас была учительница безработная. Предложили ей работу в Белозерье в школе. Нет!, -- отвечала она, -- куда угодно, только не в Белозерье! Так и ходила без работы, -- поведали люди.

-- Белозерье – это самое криминальное село в Мордовии! – услышал я такую версию. В чём именно «криминальность», сразу узнать не удалось.

-- У них там даже милиции нету, милиционер вообще там не показывается, -- пугали третьи (я же не испугался, да и враньё это оказалось).

-- Нас вообще туда не пустили, потому что мы в коротких юбках были, -- сообщили какие-то журналистки.

( что же я увидел в этом селении ? )Свернуть )

Фотографии в альбоме «2016-Белозерье», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках


Въезд в Белозерье....
Читать дальше...Свернуть )
Итак, дорогие друзья, читатели и родители – жизнь паломников в Мекке продолжается своим чередом. Хадж – довольно длительное событие, и большинство паломников сидят тут в Мекке около месяца, занимаясь поклонением и подготовкой к основным обрядам хаджа. Сами основные обряды длятся несколько дней. Но завезти такую миллионную толпу и вывезти её сразу – нереально, поэтому люди подъезжают группами, сперва владельцы дешёвых поездок, потом – самых дорогих.

Живём мы (паломники татарского Хадж-фонда) в 9-этажной гостинице, на окраине центра города, эти улочки вырублены в горе, похоже что недавно. Территорию, занятую гостиницами, постепенно увеличивают, путём разрушения горы. Многие трактора постоянно долбят горы, и год от года плоская площадь Мекки возрастает. А в горах узкие улочки, очень узкие, полные 2-3-этажных домиков и много там небольших мечетей. Мечети в основном красивые, все в индивидуальном стиле. В мечетях чисто и аккуратно, а на улочках – не очень.

Читать дальше...Свернуть )
Итак, шлю большой Салам вам всем со священной земли Саудовской Аравии, а подробности и фоты пойдут позже постепенно. Расскажу ещё всем всё, иншалла, на Осеннем сходе АВП на Клязьме. Кому на Емайл пока не ответил, обессудьте – скорость связи тут не значительная.

Всех (почти всех) буду рад видеть осенью в России, на Слёте осеннем, и потом в Нижнем Новгороде в октябре,.
Хадж — паломничество в Мекку, происходящее в особый период мусульманского (лунного) года – один из пяти столпов (основ) ислама. Каждый взрослый человек, имеющий ум и здоровье, деньги и все прочие возможности для совершения хаджа, должен это сделать хотя бы один раз в жизни. Однако, большинство мусульман ни разу не побывали в Мекке. Почему так? Оказывается, не всё так просто. Сейчас подробнее объясню трудности, связанные с этим.

Про визы, квоты и т.д.Свернуть )
---

Фотографии из Медины

Некоторые снимки (45 шт) по пути в Медину и из самой благословенной Медины.



Схема расположения Мекки и Медины
Читать дальше...Свернуть )
Лет пять назад я прочитал в газете заметку о том, что в далёкой Пензенской области есть такая «российская Мекка» -- село, где имеется семь мечетей, и все его жители – соблюдающие мусульмане. Тогда я отметил название села, а потом ещё раз где-то прочёл – там уже не семь мечетей, а одиннадцать, и село называется Средняя Елюзань. Настал момент, после посещения разных заморских стран, изучить поближе и отечественный феномен.

В Среднюю Елюзань мы отправились 4 января, вместе с Алексеем Кулешовым traveler62rus. Мы планировали добраться туда на маршрутке (от Пензы до С.Е. около 90 километров), сфотографировать все мечети, какие найдём, совершить молитву в каждой из мечетей (если все будут открыты), посмотреть вид и устройство села и постараться понять причины феномена, а также переночевать там, где угодно будет Аллаху Всевышнему. Удивительно, в Москве пять зданий мечетей, а в Елюзани 11.

Знакомство с Средней Елюзанью и её жителями началось прямо на автовокзале. Водитель маршрутки, татарин 55-ти лет, и был первым увиденным нами жителем Елюзани. Увидев нас с Лёшей, он удивился, спросил куда и к кому мы едем, и узнав, что мы хотим просто осмотреть это чудо-село, вызвался быть по приезду нашим другом и гидом по посёлку. Часа полтора езды по ухабистой дороге – и мы вышли из маршрутки на морозный Елюзанский воздух. Морозы стояли около -25, редкий период холодной зимы в Центральной России.

Татарское село Средняя Елюзань находится в том же Городищенском районе, что и мордовское село Вышелей, где отмечался «Трезвый Новый Год». Можно было бы из Вышелея сразу поехать в Елюзань, но мы этого не сделали, потому что пошли в лесной поход, и потом отмывались и отъедались в Пензе. И вот опять мы в Городищенском р-не. Но какая разница между Вышелеем – я его уже описывал и фотографировал – и Елюзанью! Дома тут почти все были кирпичные, новенькие, не покосившиеся, домов было очень много, село содержит уже 9000 человек, больше чем в самом райцентре. Говорят, тут самая высокая рождаемость в Пенз.обл. В селе процветали предприятия сельского хозяйства (мельницы, мясофермы), стояло между домами немало грузовиков, КАМАЗов и других машин и прицепов, что давало понять, что среди местных жителей – много водителей. Не было видно пустых и заброшенных домов и участков. Многие люди имели свои виды бизнеса, в том числе и наш водитель (у него был свой магазин и мусульманский банкетный зал, без выпивки). Водитель разгрузил маршрутку (он попутно привёз хурму в свой магазин и что-то ещё), мы пересели в легковушку, и он устроил нам экскурсию по селу, в ходе которой мы побывали во всех мечетях, кроме одной, которая была почему-то закрыта.

Читать дальше...Свернуть )

Заночевали мы в этом банкетном зале, а после утренней молитвы Жиганша завёл свою маршрутку и поехал в Пензу обратно, и нас забрал тоже. Мы с Алексеем очень довольны. Интересно будет приехать ещё раз, например во время месяца поста Рамадан – говорят, тут большинство людей соблюдают пост, и тем более не встретишь едящего, пьющего или курящего на улице. Вот и посмотрим.

Посещение Средней Елюзани будет полезно каждому, кто интересуется а) российским исламом, б) татарской культурой, в) сельским хозяйством, г) как могли бы жить в сёлах на Руси, кабы не пристрастие к бутылке.
В Махачкале, да и вообще в Дагестане я уже бывал несколько раз – как и мои попутчики, Игорь Лысенков и Алексей Кулешов. Но тут, в этот приезд, за три неполных дня, мы более углублённо посмотрели город, благодаря гостеприимному местному жителю Багдату, и побывали во многих районах столицы. Именно так – «столица», «гости столицы» -- и подразумевается Махачкала в местных объявлениях и вывесках, что москвичей сперва удивляет, потом привыкаешь.
DSCN1533

Мы побывали и на море, осмотрев таблички «Правила купания» и «Купание запрещено», посетили гору, с которой виден весь город Махачкала, прошлись по основным улицам, посмотрели озеро, проехались на маршрутках и на троллейбусе. Проезд в троллейбусе (10 рублей водителю) – один из самых дешёвых в России, а ещё в городе вкусные и недорогие хлебные продукты, местный виноград, курага и дагестанская горная картошка. Также здесь производится вкусный солёный сыр, мёд и яблоки.
Столица Дагестана, её свойства и типы обитателейСвернуть )
И вот за окном пошли различные степи, интересные своей плоскотою, и далее, через Баскунчак, Астрахань и Саратов, повлёкся я в холодные башкирские края. Теперь всё холодней, начинается зима в наших российских просторах, которая продлится долгое время. Ну что ж, подождём, может быть всемирное потепление превратит нас в тропическую страну? Тогда в Москве будет тепло, как сейчас в Махачкале, а Дагестан превратится в какой-нибудь курорт, типа Турции. Что-то есть в них схожее, горы например.
 
Вот всякая ерунда из Лас-Вегаса -- здания, центральная улица, автобусы, монорельс, церковь и мечеть, а также и всё, что попало случайно мне в фотоаппарат. 70 фотографий примерно, средненизкой интересности...  Фотографии в альбоме «2015-California», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках

Читать дальше...Свернуть )
Американский штат Юта считается «Святой землёй», «Обетованной землёй» для религии мормонов, самоназвание которой – «Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней». Выражение по-русски двузначное получается: то ли дни сейчас святые и последние, то ли дни последние, а они (члены церкви) святые. Для общего образования, я изучаю разные религиозные обычаи народов мира, и сейчас расскажу об этой религиозной группе вам, о читатели – не для того, чтобы все уверовали в мормонизм, а чтобы больше узнали про происхождение религий, культов и сект в мире. Расскажу об этом просто и ясно, а кто дополнит – в комментарии, пожалуйста.

В начале XIX века, в центре Северной Америки жил молодой человек по имени Джозеф Смит (род.1805). Его родители не знали точно, к какой из существующих церквей примкнуть, он тоже пока не мог решить. Когда ему было 14 лет, предполагается, что ему явился сам Бог и рядом ещё Иисус Христос. Они сказали: не присоединяться к действующим церквям, т.к. они потеряли благодать, и ждать дальнейших указаний.( про историю мормонов и как выглядят их собрания )Свернуть )

Ух! Посетив за один день два собрания мормонов, мы с Брэндоном составили представление о них (книгу Мормона я прочитал давно, раньше). Интересно, что американец Брэндон никогда не был в этих церквях. Ну вот, что мне показалось: люди-то хорошие, но книга никак не божественная, происхождение её смутное, и собрания в церквях чрезвычайно скучные. Ну типа партсобрания. В книге Мормона содержится указание, что для проверки её подлинности нужно обратиться непосредственно к Богу с вопросом, настоящая ли книга. Но я не буду беспокоить Всевышнего такими вопросами. Не уверовал я в «Книгу Мормона», надеюсь и читатель сам разберётся в этом вопросе!
Загрузилось 80 фотографий  (альбом «2015-Makao», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках) из Макао. Ничего сверхъестественного, но может кому-то интересно, как выглядит этот португальско-китайский городок со своей валютой и безвизовой системой:
DSCN0196.JPG

Читать дальше...Свернуть )
Вы знаете, что Гонконг -- город небоскрёбов, и тут можно пожить на 50-м или 60-м этаже (если деньги есть) или подняться на 100-й. Но интересно добавить, что помимо небоскрёбной части тут есть свои деревни и посёлки, дачи, острова, огороды, горы, пешеходные горные маршруты (цивилизованные, с указателями и урнами), китайские храмы и церкви, мечети, базары и разные другие разности. Сегодня я не торговал книгами -- ходил пешком по острову Лантау, поднялся на одну из невысочайших гор, прошёл из одного селения (Муй-Во) в другое (Дискавери-бей), потом вернулся обратно в Муй-Во другой дорогой. И вот загрузил 150 фотографий Гонконга -- всякие виды, и центральной, и сельской части, как целая страна, хоть и небольшая.

Фотографии в альбоме «2015-Hongkong», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках, смотрите, кому  интересно!

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Будда – прозвище гражданина, которого звали, изначально, Сиддхарта Гаутама. Он родился около 26 веков назад, на индийско-непальской границе, в семье местного князя, жил, не зная горя, женился и даже размножился, а отец видел в нём наследника княжеского престола. Но в возрасте 30 лет он бросил свою жену, предков и потомство, ушёл из отчего дома, отказавшись от всех благ и излишков тогдашней цивилизации, -- чтобы искать путь спасения себя (и, по возможности, и других людей) от круговорота рождений, болезней, старости и смерти.

Примерно в 40-летнем возрасте он до этого додумался (в городе Бодхгайя), сформулировал «четыре благородные истины» (очень простые) и открыл некий «срединный путь», ведущий, по его мысли, к выходу из «цепочки перерождений».
Но умирать тут же, чтобы сразу освободиться, он не стал. Сиддхарта, названный за это Буддой (пробуждённым), провёл последующие четыре десятилетия в пропаганде теории освобождения от страданий, и от последующих воплощений вообще. Был он, с точки зрения тогдашнего индуизма, еретиком, отрицающим основы и религиозные практики индуизма, но постепенно у него собралось немало последователей. Одни странствовали вместе с гуру, другие устремлялись к освобождению по месту своего постоянного пребывания. Такое было интересное время на Земле: Будда, Махавира (основатель джайнизма), Сократ, Конфуций и Лао-Цзы, все почти одновременно бродили по пыльным древним улицам и дорогам, и проповедовали свои учения… И только на месте Москвы ещё росли нетронутые топором вековые леса.

Странствуя по Индии, Будда в доступной форме, излагал людям своё учение. Именно так, потому что сперва, пока он не был заключён в разные ступы (зуб Будды, волос Будды, место рождения, смерти, место проповеди Будды) – он был в до-ступной форме. После того, как он умер, был разнесён по ступам в местах своих реальных и предполагаемых деяний, он постепенно превратился в божество, одно из тысяч божеств современной Индии, а его учение разветвилось и удалилось от первоначала. Будду же называли Спасителем, Просветлённым, Заступником всех людей, чему и правда можно поверить – нередко его образ скрывается за ступами или рядом с ними.

Как именно жил, и чему конкретно учил сей странствующий человек, доподлинно узнать нелегко: Будда не был писателем, а все записи о нём, включая биографию и учение, передавались в устном режиме. Может быть и были бы утеряны для потомства биография и остатки учения спасителя, -- если бы не индийский царь Ашока, который (ещё лет за триста до Р.Х.) принял буддизм и начал активно насаждать и распространять его по всему тогдашнему миру. С его, Ашоки, могучей руки, буддизм вышел за пределы Индии, проповедники достигли и Китая, и Римской Империи, а в самой Индии, в тех местах, где ступала нога Просветлённого, были сооружены ступы и разные другие мемориальные сооружения. К тем же временам относятся и первые записи учения, и уже начавшиеся споры и разделение буддизма на школы и секты, -- в общем, всё по классике: через триста лет после Учителя, его секта стала религией, порождая свои собственные ответвления, школы и секты.

Постепенно Будда был, фактически, обожествлён, а теория и практика буддизма приняла самые различные формы. Самая странная из которых, на мой взгляд, буддизм-ламаизм, присутствующий в Тибете, Монголии, Бурятии. Вместо учения об освобождении в доступной форме, там практикуется поклонение разным портретам Будд, его друзей, предшественников и коллег, кручение молитвенных колёс-барабанов, персональный культ некоторых лам (умерших), божков и проч. В разных важных вопросах есть отличия у разных школ буддизма: например, может ли спастись женщина, или ей нужно дожидаться мужского перерождения; может ли прийти к освобождению мирской человек, или нужно ему становиться монахом, и проч. Кстати, свод монашеских правил, которые я читал, являются пользительными, на мой взгляд: если кто-то будет их придерживаться, человеку полезно будет. Но наверное, есть много разных версий монашеских правил. Ещё одним ответвлением является так называемый дзен-буддизм, о котором российский читатель знает из разных странных средневековых историй, почти что анекдотов («…тогда мастер взял палку и сломал ученику руку и ногу, тот сказал: ом! И пришёл к просветлению»).
Buddism. Kushinagar. India ......Свернуть )
P.S. Правильные буддисты, наверное, есть среди моих читателей, и поправят моё фривольное изложение своими словами в комментах. Пусть так и будет, а читатель, глубоко интересующийся темой, пусть тоже зайдёт назавтра в комменты: наверняка там уже кто-то умный чего-нибудь посоветовал или дописал.
 
Мы прибыли в Кадиан на пригородном поезде из Амритсара и вышли на довольно глуховатом полустанке – поезд тут всего один в день. Вместе с нами выгрузились местные жители сикхского и непонятного вида. До Мечети Мубарак и белого минарета было, судя по гугл-карте, два километра.

Посёлок Кадиан никак не проявлял сперва своих священных свойств – вокруг толкались, бибикали, торговали индусы и сикхи, надписи типа «Автозапчасти Гуру Нанака» или «Лаки-краски от Ганеша» не выдавали того, что здесь родился Обетованный Мессия. Оказалось, половина посёлка сикхско-индуистская, а ахмадиты населяют вторую, южную половину. Среди чалм и тюбетеек иногда появлялись «масудовки» -- афганские шапки, впервые мной виденные в Индии. Протолкавшись через базар, мы увидели наконец верхушку белого минарета, довольно высокого.

Движение ахмадитов довольно преследуется в соседнем Пакистане и некоторых других мусульманских странах. В Паке, если ты ахмадит, то об этом стоит у тебя штамп в паспорте! Мечети, принадлежащие ахмадитам, иногда подвержены нападениям. Поэтому и в близграничном Кадиане меры предосторожости повышены.

Ахмадиты имеют два важнейшие для них культовые территории - назовём их «харамами» (запретными), сейчас поймёте почему. Первая территория – это та самая Мечеть Мубарак, вместе с Мечетью аль-Акса и белым минаретом. Там родился, жил предположительный Мессия Мирза Гулям Ахмад, тут он молился, проповедовал, тут был его дом (теперь перестроенный и расширенный), тут похоронен его уважаемый отец, тут сейчас находятся и главные управления ахмадизма. Вся эта территория огорожена бетонным 4-5-метровым забором, с одним только входом, у которого охрана – похожие на афганцев челы, один с ружьём, остальные в шапках-масудовках. Поначалу нас и пускать не хотели, ждали когда появится главный и умный! На входе нужно оставлять всё имущество, фотографировать внутри нигде нельзя строго, и внутрь нас пускали только с сопровождающим. Впрочем, за три похода внутрь мы внимательно осмотрели обе смежные мечети и белый минарет, который нам запретили фоткать. Внутри никаких отличий от обычной мечети нет; я поучаствовал в молитве; азан (призыв на молитву) тут такой же, как и обычных мусульман, молитвы (суры) такие же; никаких портретов Мирзы Гулям Ахмада не висит в мечети и в его доме; в доме есть несколько мраморных досок с указанием, что в этом месте предполагаемый Мессия жил, молился, родился, вылезал в окошко и прочее.
Читать дальше...Свернуть )
DSCN3367

Напоследок, моё мнение: жаль, что Мирза Гулям Ахмад назвал себя Мессией, Махди, Христом второго пришествия. Был бы он просто исламским проповедником или реформатором, были бы многие рады, и не было бы чрезмерных ожиданий. А как назовёт человек себя Мессией, тут уж все будут критически рассматривать. Вот и я скептически отнёсся, но всё равно очень рад, что посетил такое редкое и специальное местечко – Кадиан. А если есть в Москве из моих читателей -- сами ахмадиты, то мы с удовольствием заслушаем как-нибудь летом их учение на русском языке, и вопросы позадаём!
Называя движение Ахмадия мусульманской религиозной сектой, я ничего не хочу сказать о её истинности или ложности, полезности или бесполезности, частичной или никакой применимости в нашем человеческом быте. Секта – это религиозная группа, не достигшая 300 лет. Если вы решили основать свою религию (избави Бог!), то первые триста лет вы будете гонимой группой и сектой, и либо исчезнете в конкурентной борьбе, либо вас уже признают важной тусовкой и пригласят вас на собрания и к начальствам, отметят вас в переписях и анкетах, и будете не просто так, а уважаемая и традиционная религия.

Примеров тому немало, а несколько лишь вот. Христианство сперва было гонимой «вредной еврейской сектой», но в IV веке начали эту веру принимать цари и короли, цезари и чиновники высшего ранга, сделали гос.религией и пошло дальше, как нам известно. Или вот старообрядцы: после реформ Никона они были проклинаемы и сжигаемы, и сжигались сами, а триста лет прошло – глянь-ка, и анафемы отменили «яко не бывшия суть», и уже сидят с другими коллегами, беседуют уважаемо. Сикхи тоже, триста лет от последнего гуру прошло, сперва их гоняли и некоторых убивали, а вот какие уважаемые стали. Есть, конечно, и исключения удачные (ислам например), но вообще нужно триста лет продержаться, чтобы тебя начали уважать.

А последующие Виссариону, либо Порфирию Иванову, либо Прабхупаде, либо Гулям Ахмаду, о котором и пойдёт речь, -- те ещё в начале своего пути находятся: либо их сотрёт конкуренция других религий (или Божий замысел, как кому уютнее считать), или триста лет пройдёт, и уже традиционные, а традиционные – уже как бы и истинные… О каждом из них, и последователей их, можно устроить отдельный разговор, но съединим мысли и вернёмся к Мирзе Гулям Ахмаду (1835-1908), который родился в местечке Кадиан (Qadian) в тогдашней Сикхской Империи.

Мирза Гулям Ахмад родился в мусульманской семье, в селе Кадиан, жил, и не делал никаких громких заявлений до возраста примерно 50 лет. В зрелом уже возрасте он объявил себя исламским реформатором 14-го исламского столетия, а затем провозгласил себя Махди (Мессией мусульманского мира), а также Вторым пришествием Иисуса, а также халифом ислама (руководителем всех мусульман). Согласно его учению, Махди и Иисус-II – одно и то же лицо, и более того, он сам и является этим лицом. Первый Иисус, согласно ему, не был насмерть распят на кресте, а спасся, перебрался в Индии и умер в старости в индийском Кашмире, где в Шринагаре (Сринагаре) и похоронен. Ахмад явился в том же районе мира в качестве второго Иисуса.

Ахмад собрал своих учеников и последователей и организовал новое движение «Ахмадия», взяв с них клятву – жить хорошо, праведно и честно, согласно Корану и руководству Ахмада.

Окружающие мусульмане, да и христиане мира, встретили нового мессию скептически – тем более, что мессиями объявляли себя самые разные граждане в протяжении истории, и ныне многие есть. Но М.Г.Ахмад не расстраивался и постепенно всем доказывал, что Мессия – он и есть.

Так, например, в одном из преданий говорится, что Иисус во втором пришествии спустится на землю посредством белого минарета, находящегося к востоку от Дамаска (или на востоке Дамаска). Белых минаретов (или похожего цвета) вообще в исламском мире немного; в Дамаске есть одно предположительное место, где Иисус должен спуститься, там каждый день новый коврик подстилают, но пока без видимого результата.

Поскольку деревня Кадиан находится в 3500 км к востоку от Дамаска, половина пророчества уже есть, но там не было белого минарета. Поэтому М.Г.Ахмад организовал строительство вышеуказанного минарета в своей деревне. Строительство оказалось затяжным из-за недостатка средств, но в итоге минарет был всё-таки построен (а завершён уже после смерти Ахмада), и мессия мог на него подниматься и спускаться (до той высоты, как позволяли конструктивные особенности), и тем самым исполнил и вторую половину пророчества.

Вторым предсказанием о Мессии было предание (не знаю, откуда выкопанное, я его в интернете только видал), что в дни сии, священный месяц Рамадан начнётся лунным затмением, а потом произойдёт и солнечное затмение в тот же месяц, и такое совпадение не бывало никогда в прежней истории. Я считаю то предсказание вообще сомнительным, потому что затмения происходит циклично, и примерно повторяются спустя тысячелетия; но случилось так, что в конце XIX века как раз (в данной местности) произошло оба затмения. Поскольку М.Ахмад был единственным известным себе мессией в данный период времени (а куда Махди Суданский делся? Я что-то не знаю, но может и там один не знал о другом? А Бахаулла – не современник ли?), … эти затмения ещё подтвердили истинность его миссии.

Кроме того, в предсказаниях о Мессии была затронута мечеть Аль-Акса, которая, как мне казалось, одна на свете и находится в Иерусалиме. Не беда – в Кадиане появилась ещё одна мечеть Аль-Акса, прямо рядом с белым минаретом, видным издалека.

Мирза Ахмад написал 80 книг, в основном на урду. Что-то на арабском, что-то на персидском языках, но в основном на урду. Поэтому в пакистано-индийско-говорящих сообществах его последователей больше всего и по сей день. Также он вёл переписку с конкурентами и проповедниками, включая западных, уверяя всех в своей истинности. В итоге, в возрасте 73 лет, М.Г.Ахмад последовал примеру всех людей – умер. Но, он успел создать движение «Ахмадия», названное его именем и назначить коллегу преемником, новым халифом. Теперь эта традиция «Халифат Масих» (правление Мессии) длится уже сотню лет, и апостолы сменяют один другого (сейчас уже пятый); глава движения Ахмадия считает себя главой всех мусульман и вообще всех, получается и христиан тоже, -- а живёт он в Лондоне, именуется он Халифат Масих V-й, человек с седой бородой лет пятидесяти пяти.

Иногда в разных странах, даже в Папуасии и в Уганде, встречаются мечети последователей – мусульмане-ахмадиты, а у нас в России не встречаются. Всего же число последователей непонятно – думаю, порядка миллиона на мир. Узнать у папуасов, чем отличается учение Ахмада от обычного ислама, мне не удалось, они и сами не знают. Наверное, нужно поехать на родину М.Г.Ахмада, посмотреть на выдающийся белый минарет (он – одна из достопримечательностей посёлка), найти информационный и духовный центр этого движения и разузнать подробности!

Вот такой случай и представился мне во время путешествия по Индии, а дамы последовали тоже со мною. Кадиан находится недалеко от Амритсара, там есть железнодорожный тупичок, и туда даже ходит из Амритсара электричка, в день одна. Всего одна.

И вот, представьте себе – днём в полдень мы покинули Золотой Храм в Амритсаре, сели на автобус (там ходит специальный бесплатный сикхский автобус до ж.д.вокзала, «сева», служение Богу через служение людям) и оказались на вокзале.

Долго ли, коротко ли, подошел облезлый пригородный поезд (пригродные ходят в разные стороны с Амритсара), мы сели и поехали в Кадиан, а по сторонам тянулись распрекрасные земли Пенджаба, поля, квадратные домики, коровы иногда. Часа через полтора поезд прибыл на станцию, на которую только один он и прибывает, и мы вышли и отправилсь в «священный город», в «Мекку» ахмадитов… Как они нас там встретят? Что мы там узнаем? Как выглядит место рождения, захоронения и проповеди Мирзы Гулям Ахмада? Каковы его последователи видом и своими познаниями?

Представьте себе, что вы оказались в Петропавловке или Городе Солнца Виссариона через сто лет после кончины Виссариона. Что вы там увидите? Каково оно, селище Кадиан, и его святые места? О них я напишу отдельное сообщение!

Пока же, если какие-то из читателей есть, кто входит в движение Ахмадия, -- то могут прокомментировать, сообщив какие-нибудь подробности о жизни, учении и кончине основателя Ахмада. Следующий пост будет посвящён устройству Кадиана и его святых мест, но когда он напишется и попадёт в интернет – сейчас ещё неизвестно.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

На северную Индию нагнался холодный воздух из неведомо каких краёв – возможно, из наших, российских. Сделалось ощутимо холодней. Просторы от Мумбая до Дели охладились градусов до пятнадцати, подули мокрые дожди. Миллионы индусов завернулись в одеяла, во всякие тряпки, у кого что есть, богатые – нацепили цивильные одежды, куртки, шапки и даже перчатки или варежки (без смеха, даже в метро Дели видел таковых, и продавали шапки-варежки, везде в центре). В поездах задули холодные сквозняки; уличные продавцы, полицейские и рикши разводят костры, даже на центральных улицах Агры и Дели жгут всё, что имеется, а другие в поисках дров обламывают все сохранившиеся пока деревья. Так переживает январскую стужу непривычный индийский люд. Суровая штука -- днём +18, утром и ночью +8 всего.

Что же касается северных, горных районов Индии (Кашмир, Сикким), то им к холодам не привыкать, у них и снега имеются, но мы в эти штаты пока не добрались, довольствуемся скромным индийским существованием. Вот приехали в Дели на поездах, сделав пересадки в Гвалиоре и Агре. Наличие кипятильника – очень полезно для нас, мы изготовляем чай в любых количествах всюду, где есть электричество. Один китайский удлинитель уже спалили, купили второй, индийский.

В Дели, на удивление, появилось метро – за двенадцать лет выстроили больше сотни станций. Метро пользуется большим спросом, народу в нём немало, оплата проезда зависит от расстояния: покупаешь жетон, который «намагничивается» на нужное расстояние, его нужно прислонить к турникету на входе и опустить окончательно на выходе. Те, кто не имеют денег на метро – а это 10-20-25 и более рупий, -- движутся по улицам на поверхности: пешком, на автобусах, повозках и даже, случается, на верблюдах. Как и прежде, большое количество грузов перевозится при помощи человеческих сил.

Санитарный уровень столицы, как и всей Индии, оставляет желать лучшего. Туалеты наружного вида (специальные стенки, возле которых нужно ходить по-малому), какие-то проточные ямы, свалки сора в тех местах, где он образовался, бомжатские жилые массивы… Одно хорошо: зима! И воняет не сильно. Будем надеяться, что необычайный холод в этих краях понизит размножение комаров, среди которых могли бы быть и вредные переносчики малярии, деньге и проч. (Но появились и современные бесплатные туалеты в центре, удивительно, их пока немного.)

Ближайшие пару дней мы проведём в Дели, тогда и будет что рассказать подробнее. Если кто-то из читателей тут живёт – приглашайте в гости, может быть и подольше пробудем здесь. Пока же отвечу, в меру своего предположения, на частый вопрос читателей вот о чём:
Почему Индия такая замусоренная страна? Почему тут многое не развивается, а деградирует? Почему люди живут в таких трущобах, помойках, гадят себе под ноги, и нисколько не высказывают недовольства? И не пытаются улучшить быт и жизнь вокруг себя? Почему Индия – не Китай, хотя и там, и там живёт больше миллиарда человек? Почему в Мехико и в Каире мы ходили исследовать главные городские свалки-помойки и жителей их, а в Дели, пожалуй, не пойдём? Почему в трущобах Манилы мне хочется как-нибудь пожить недельки две, а в трущобах Дели и Бомбея, пожалуй, не хочется?

Хотя вопрос очень общ и неточен – ведь и среди индусов есть какие-то продвинутые люди, кто-то ведь и построил столичное метро, сотню станций за десять лет, и поддерживают в каком-то состоянии железные дороги, и изготовляют какие-то машины, что-то ещё…, -- но ответ за большинство, наверное, таков:
почему Индия -- не КитайСвернуть )
Впрочем, Дели весьма интересный многообразный город, какашками отнюдь не ограничивается. Подробности и фотографии, вероятно, появятся через пару дней в этом ЖЖ !
Итак, ловите -- почти что в прямом эфире -- результаты моих бессонных трудов (по загрузке сегодняшних фотоснимков) -- аж 160 фотографий из столицы ФИРКО. Всё подряд, без секретов! Вся столица перед вами!
Читать дальше...Свернуть )
...местные граффити!
Вот они какие, Морони!
     Вкратце так. Получили наконец все мы электронные визы Руанды, и отправились в Кабале (городок на юго-западе Уганды), где поселились в очередном хотеле (втроём в одноместном номере, 4 доллара = 10.000 шиллингов на всех). Наутро поехали в Руанду, в которой мы все оказались впервые в жизни. За визы на границе отдали по 30 долларов (с оплатой тут же через банк); виза -- крошечный некрасивый штампик.
     Всё в Руанде стало совсем другим. Долины и поля были засеяны ровными рядами - чаем. Движение с левостороннего стало правосторонним. Язык богатых людей сделался французским. Шиллинги сменились на франки, которые впрочем тоже довольно мелкие: 1 франк = 5 копеек, 1 доллар = 680 руандских франков. Количество детей, видимых нами в каждый конкретный момент, стало раза в три меньше, чем в соседней Уганде.
     До столицы, Кигали, оказалось всего 80 километров. Карты Руанды подробной у нас не имелось. Но доехать до столицы от наземной границы нетрудно в любой почти стране (ну... кроме Папуа-Новой Гвинеи). И мы сделали это примитивным образом на маршрутке (деньги поменяли в приграничном селении Гатума). Машин тут не очень много, хотя 1-2 человека проехали бы быстрей, ну а нам втроём -- уже медленней.
     На удивление, на окраине Кигали оказался настоящий автовокзал (не такая бомжтолкучка, как в Кампале). Сама столица была значительно меньше. В центре, километра 3-4 в длину, был деловой центр, с 5-7-этажными небоскрёбами, маркетами и банками. Еды уличной, бомжей не было видно, хотя немало было попрошаек. В городе относительно чисто, кое-где плитка, уличная разметка, работающие светофоры, некоторые водители соблюдают правила ДД. В супермаркете "Накуматт" проверили цены -- оказались ужасно высокими. Везутся товары из Эмиратов, из Кении, Танзании, Уганды. Бутылочка обычной воды, местного разлива, 1,5 литра, стоит доллар; двухлитровка "Миринды" или "Фанты" -- три доллара; йогуртов и молока стало меньше и они стали дороже, чем в Уганде, примерно вдвое. В Париже, Берлине, Мадриде, Москве, Питере в супермаркетах дешевле всё -- и молоко, и мороженое, и соки, и бананы даже. Тут бананы стоили 55 рублей за килограмм, а за 50 руб продавались тухлые жёлто-зелёные подсохшие огурцы. Цена на манго, апельсины, лимоны превышала 100 рублей за кило.

     Всё стало цивильней и красивей, правда существенно дороже. Чтобы не ходить с рюкзаками по столице, мы опять применили метод "три в одном" и сняли одноместный номер (но не в тех отелях, которые бронировали для получения визы...), скинули вещи и пошли бродить (город -- на холме). Уже не было такого угандийского или момбасовского хаоса. Не было и старинных сооружений. Вокруг небоскрёбного центра были многотысячные районы с домами попроще, но и там не было пока видно такой изрядной бомжовости, как в Кении или Уганде.
     Мусульмане тут есть, но не большой процент. Мечеть главная в Кигали находится в центре города, но не такая большая, как в Кампале. Внутри чисто и опрятно. В первом этаже мечети имеется очень очень хорошая и питательная столовая (платная, как и всё в Кигали, очень большой обед стоит 50 рублей). По причине пятничного дня окрестности мечети облюбовали попрошайки, которые, выявив нас, потом следовали за нами много кварталов (я имел неосторожность выделить мелочь одной пенсионерке, после чего вся толпа других просящих крайне оживилась).
     Книжные магазины тут не популярны. Но, к интересу нашему, вышло вот что: мы пришли на Главпочтамт, и там встретили 4-х русских, это был (если я не перезабыл) Михаил Черников m_chernikov из Воронежа и ещё трое чуваков, которые нас узнали по Домам АВП в Мексике и Куньмине. Мир-то, оказывается, тесен!
     Интернет тут, как в стране относительно цивильной, имеется. Отпишусь, а потом, завтра-послезавтра, появятся и подробности.
Не люблю мозговые (и разговорные) штампы. Вот спросят, например:
-- А сколько вам лет?
Если я отвечу честно, 33, сразу каждый второй выдаёт:
-- о. Возраст Христа.
При чём тут Христос, (который, согласно историкам, был немного старше), и почему нет возраста Ленина, возраста Сталина, возраста Будды или Пушкина, непонятно. И ещё непонятно, какой толк: что, всех должны распять в 33 года, или какая другая неприятность должна меня постичь? Поэтому чаще, если человек странный, я отвечаю: 34 (задолбали!)
Но вот ещё один вопрос, часто интересуются:
-- А какой у вас день рождения?
Если это спрашивает тётка лет 40, то это значит, она имеет ввиду "знак". Ответишь если честно, скажет:
-- О, я так и знала: у вас такой-то знак! Вот оттого вы и такой-то!
На одной лекции я предложил тёткам угадать знак. Назвали десять зодиаков, одна тётка угадала. Она обрадовалась:
-- О, я так и знала! -- а я вот не верю в зодиаки.
А вот ещё догадливые:
-- А откуда вы приехали (откуда родом)?
Тут я всегда честно отвечаю, тут никаких предрассудков не должно быть, -- а реакция порой такая:
-- О, я так и думала! Я по акценту (по говору) заметила, что вы из Москвы!
Ну так если это так видно, что ж спрашивать, или может сразу они бы сказали: "я по говору вижу, что вы из Москвы / Урюпинска / Благовешенска! так ли?". Но нет, сперва спрашивают, потом "угадывают".
На днях меня совсем порадовал ответ:
-- О, я так и думала, по акценту заметила, что вы откуда-то с запада!
Угадать можно 99%, так как к востоку была только Чукотка, и откуда ни приедь, хоть с Биробиджана, и то будет запад. Но получившему ответ приятно: он так верно "угадал"!
Вот они каковы, разговорные штампы.

...Пока выходил из Комсомольска, попутно заходя в интернет и фотографируя окрестности, -- сделалось уже два час дня. Недолго стоял в каждом месте; по большому мосту переехал Амур; потом седовласый усатый водитель, по фамилии Волков, довёз меня до Селихино. Особенность этого водителя была та, что он в своей жизни (по его словам) не съел не единой таблетки, и занимался закаливанием, бегом, штангой, прорубью и другими видами оздоровления. Моё было удвиление, когда он сказал, что ему свыше семидесяти лет. А на вид выглядит моложе. Остаётся лишь предполагать, это случайное явление или закономерное следствие здоровой жизни и отказа от лекарственной медицины? Иной ведь человек и спортсмен, а помирает лет в пятьдесят, а другой алкоголик и курильщик, и живёт девяносто лет. А сколько не было оздоровителей, врачевателей, изобретателей всяких систем, никто не прожил хотя бы 120 лет, чтобы показать преимущество своей системы.

А тут на грузовичке взял меня другой дядечка, и тихо и спокойно повёз меня в Хабаровск, а вёз он какие-то скамейки для вокзала, а также несколько рыбин, добытых им по знакомству у рыбаков. В столице края я был примерно в восемь вечера, под самый закат солнца.

Ночлег в мечети и автостоп на юг...Свернуть )
Как известно, в Курагинском районе Красноярского края обитает известный российский вероучитель Виссарион ( www.vissarion.ru ), который проповедует с 1991 г. и являет "Последний завет пославшего Его Отца Небесного". Его почитают, как нередко бывает, за Второе пришествие Иисуса Христа. Виссариона впервые я видел на его лекциях в Москве в начале 1993 года, он говорил очень хорошо, мягко и внешним видом тоже был какой-то христообразный. На фоне многочисленных конкурентов (мессий начала 1990х) был лучшим из них. Поскольку близится последнее время, он призвал всех последователей ехать в Сибирь, где находится Сердце земли, и где за минувшие годы уже поселилось около 5000 его последователей, в нескольких деревнях (Петропавловка, Черемшанка, само Курагино и другие). В 1996 году мы с Андреем Винокуровым посетили Курагино по пути в Магадан (см. мою книгу "Вперёд к Магадану!" http://avp.travel.ru/vpered_k_Magadanu.zip  глава о Виссарионе и Курагино). Но в то время в общине были очень строгие порядки, например почти ничего нельзя было употреблять в пищу. Мы покинули Курагино и поехали дальше в Магадан, коего и достигли 26.08.1996 г. И вот я решил вновь посетить святые места, чтобы узнать, как продвигается дело и учение Виссариона, и поехал из Абакана в Курагино на электричке.

Уже в электричке встретились люди с рюкзаками, которые меня узнали (ребята томичи -- ехали они туда же). Курагино -- большое село. Самая "виссарионовская" деревня -- Петропавловка, там около 80% верующих, а ехать туда 80 км по грунтовке. Решили ехать автобусом, он опаздал на 1,5 часа, но всё ж появился. Туда и приехали. Мои новые знакомые сразу рассосались (они ехали ещё дальше, в более дальнюю деревню, также населённую последователями), а я оказался в середине большого, весьма строящегося села. Среди пары сотен новых и сотни строящихся домов в три, и даже четыре этажа (деревянных). В селе были электричество, магазины, велосипедисты и прочее. Там же я увидел человека по имени Денис, который и стал моим спутником -- показал мне всё: "Минусинский дом" (деревянный дом общественного назначения, очень красивый), храм (деревянный, и там же был священник, 59-летний дядька по имени Сергей), мастерские (изготовление корзин, стульев и других деревянных дорогостоящих предметов для богачей), и с ним же и направились на вписку -- меня определили к Татьяне Денисовой, женщине происхождением из Москвы. У неё деревянный дом и рядом же на участке трёхэтажная деревянная домина -- девочкинская рукодельная школа.

Голодные годы в общине уже прошли, и Виссарион разрешил своим последователям есть разную пищу (кроме мясной и алкогольной), так что и сметана, и хлеб, и сахар, шоколадки и конфеты тут употребляют, по желанию. Одеваются в обычную одежду и в доме имеют все предметы обычного быта -- инструменты, мобильники, книги и порой даже телевизор. Оказалось, накануне, читая свои книги, Татьяна наткнулась на мой синий том "Автостопом по России" и ещё раз перечитала мои впечатления о Курагино и Виссарионе в 1990х гг и заложила из закладкой. Так была моя сущность раскрыта, а я подивился, что даже в селениях есть мои книги. Вечером мы с Денисом пошли на день рождения некоего мужика, и там были вкусности, человек 30, и много детей. Детей вообще много в селении, повсюду бегают, а школа в соседнем посёлке, Черемшанке. Сам же Виссарион живёт в особом городе, он назввается Обитель Рассвета, там всё деревянное и нет магистрального электричества -- только солнечные батареи. Они не запрещены, но довольно дороги -- 150 рублей за каждый ватт мощности, примерно (мне сказали). В Обитель я не поехал, во-первых тороплюсь на Сход на Байале, ну во-вторых, Виссарион появляется не каждый день, а изредка.

Дохода же денег большинство людей тут не имеют, так как рукоделием прокормляется лишь небольшая часть верующих. Некоторые ездят на заработки в Красноярск и другие города. В целом же народ приятный, адекватный и разговорчивый. Больше о поселении Виссариона я напишу в другой раз, а так больше меня знает Роман Печёнкин, который тут в 2006 году прожил недели три, по-моему. Не знаю, есть ли у него описания. Ну в целом место очень приятное, и народ, и голодных не видно, и дети не измученные. Единственное что подозрительно -- это грядущие последние времена, типа как у шейха Назыма, грядушее исчезновение (в теченье ближайших лет) всей технической цивилизации и небольшие лишь остатки останутся, строить новое человечество. Началом которого виссарионовцы, конечно, считают свою общину. Хотя согласны, что и представители других религий, приличные самые представители, тоже в грядущее человечество войудт. И особенность местной теологии: Бога как бы два: любящий Отец (Бог Нового Завета) и строгий пофигист Творец Мира (как бы "дедушка", Бог Ветхого Завета). Ну подробности теологии не буду здесь освещать -- чтобы не грузить народ. Потом при случае выложу фотографии.

Из Петропавловки уехал автостопом, на машине дядьки, не являющегося последователем Виссариона, но относящегося к Великому переселению хорошо.

Latest Month

Август 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Метки

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner